《赞美三一歌》是一首名副其实的赞美三一真神的圣诗。
头两节赞美上帝的创造奇功；第三、四节赞美基督的救赎妙爱;；第五节赞美圣灵感化众生的伟大工作；最后一节赞美三一妙身。
曲调是来自德国“圣咏合唱曲”，又称“众赞歌”（Choral)“，原名为《FESTUS》。“众赞歌”源于马丁。路德。在马丁。路德的抗议宗教会出现前，教会中的歌唱如经文曲、启应对唱曲、弥撒，都是由教堂中的神职人员和唱诗班来唱。但马丁路德让来教会礼拜的信徒都参加了歌唱，因而有了“赞美诗（Hymn）”。根据教会中过去使用过的一些曲调，从马丁。路德开始，教会又创作了另一种形式的赞美诗，就是“众赞歌”。如果我们将此两种形式加以区分的话，那么“赞美诗”算作主调音乐或将一些单声部音乐配以和声，这就是直到今日全世界各地新教教会中信徒所唱的歌曲；“众赞美”的曲调有来自拉丁赞美诗、世俗歌教会通用歌曲和一些创作的歌曲，成为多声部、对位化的乐曲。“赞美诗”可用四部和声来唱，但其重点则偏重于旋律；而“众赞歌”虽然也能只唱旋律与处理“赞美诖 样，但其重点偏重于和声。尤其是后来由巴赫、哈斯勒等人写作的“众赞歌”，已成为18世纪西方音乐的基础。如果没有马丁。路德创建的“众赞歌”，可以说西方的音乐史中就没有巴赫、内多芬以及华尔特、许慈、勃拉姆斯。从一定的意义来讲，没有“众赞歌”，就没有今天的西方音乐；从宗教方面来说，这种歌曲表达了人类心灵的需要和活泼、热炽的信仰，也带给崇拜者来祭坛前祈求神圣的感情。
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赞美三一歌歌词：
赞美上主创造群山
赞美上主灌注百川
赞美上主装饰空间
日月交辉明星万点
赞美上主唤醒黎明
晨光灿烂照耀万灵
赞美上主安排夜景
如垂帐幕护我安寝
赞美上主大哉宏恩
差遣圣子赏赐生命
使我长夜变成白昼
使我黑暗变成光明
赞美基督因爱降生
担负一切羞辱艰辛
降生受死由死复活
舍身以作万世牺牲
赞美圣灵大发光明
将主爱力照彻我心
圣洁喜乐仁爱和平
诸般善果圣灵所生
父子圣灵三位一体
万民屈膝崇拜虔诚
纵使人生羁旅多愁
依旧欢呼赞美不停
赞美三一歌钢琴谱-Horatius Bonar
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